柯比意最廣為人知的建築案例「薩伏伊別墅」，建築設計充分發揮了框架結構的特點，由於牆體不再承重，可以設計大的橫向長窗。他的設計有些不被當時人所接受，許多設計被否決，但這些結構和設計形式在以後被其他建築師推廣應用。
第二次世界大戰後，柯比意的建築風格有了顯著的變化。
爍古震今的廊香教堂(1954年完工)—偉大的盛宴
當時一位考提耶神父，一直深信，宗教之美，應該與時俱進，才能將信仰，深入時代，久遠傳承。受到考提耶神父的邀請，無神論主義的柯比意經過說服之後，跳脫「教堂」既定的框架，充滿現代主義與藝術融合的廊香教堂誕生。
「美的識見需要訓練與積累，在這方面，柯比意是先知。」
柯比意完全瓦解西方教堂建築形式，以「會意」手法將教堂建築的每個重要元素，不露痕跡地還原在各個環節上。
雖是原創的設計，柯比意仍採納了傳統教堂元素，厚實的牆壁呼應了羅馬式教堂的渾厚，彩色玻璃更讓人想起歌德大教堂。
廊香的彩色玻璃維持了歌德教堂般的風采，但大師卻將原本有許多聖人圖像、具有教化功能的彩色玻璃畫，簡化成一個圖案、一個戲筆塗鴉的名字。所謂向古典致意卻仍保有新意，承先啟後莫過於此。
拉圖雷特修道院建築巡禮
科比意是二十世紀最重要的建築師之一。曾針對住宅設計提出「新建築五點」：底層架空、屋頂花園、自由平面、橫向長窗、自由立面。
對於後世建築師影響深遠，日本名建築師安藤忠雄即深受啟發。
科比意是個無神論者，他設計的拉圖雷特修道院卻被譽為是改變世界的建築。
我們該讓那些與我們思想、信仰不同的藝術家來為我們工作，經由他們的創作，我們會聽見五百年來未曾述說過的偉大故事。
-艾倫．考提耶神父。
光影起舞的中央走道
有生之年，我無從知曉上帝的形象，但在室內那一片粼粼光海中，我知道，我站立的地方就是那威嚴聲音曾對摩西呼喊的聖地。
建築最美妙的部分，就是得經由人的身軀來體會空間的美感，與其他藝術不同的是，這感受會隨著每個人的身高與閱歷而有所不同。
1959年，修道院建成，柯布自己寫道：「我試圖為祈禱者創造一個靜思的場所，我的工作基於這些人的需求並試圖給他們寂靜與平和。
僧人在寂靜中愉悅上帝。這一混凝土的修道院是愛的作品，它不炫耀；它只來自他所活著的內在。內在意味著本質。
渾然天成的屋頂花園
大師對於中央走道的屋頂呈現，有個人獨特的堅持。這些屋頂並非光禿禿的水泥牆面，而是任由草皮布滿其上；對他而言，這就是修道院的中庭花園該有的模樣。
美景當前的修院餐廳、團體會議廳
大落地窗上設置以遮蔽陽光及維護隱私的窗簾，柯比大膽以鮮紅及深綠色作為窗簾顏色，沿著天花板垂下，簡潔、沒有任何裝飾的窗簾除了展現大氣又優雅的生命力外，更是一幅可移動的圖畫，以及隨時可重組的立體雕刻。
仰望星空的屋頂陽台
這高達183公分的圍牆，在此若不顛起腳尖、扒著牆沿，根本看不到牆外令人屏息的世界。
寂靜遼闊的空靈教堂
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《山丘上的修道院─柯比意的最後風景》
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